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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🗡哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典😻科学院希腊哲学研究💌中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的儒家📮思想时，学界常有人指出，孔子的诸🌬多理念与古希腊哲🔩学存在深刻共鸣。得出这🕛一结论并不令人意外——两大传统思想🛃均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🎌明沃土中同步孕育。

　　从🦔道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实💦践导向与入世品格，孔子思想的核🧙心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🧢人们在社会交往中践行美德、在人际关系中共创🎙和谐提供了具体🍥指引。在孔子看来，世界的本质是由无🏌数相🏓互关联的片段组成。每个人都是世🧜界拼图的一部分，唯有🌬通过集体的道德实践，才能窥见这幅💆拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🙁十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🤫儒家哲学的修行路径。这一➖路径的本质是通过培养意志或🐫树立志向，将实践智慧融入日🍫常生活，与亚里士多德在论著〽中🥠提出的观点不谋而合，即我🎅们虽为凡人，但对至📤善的不懈追求，能让我们升华😜至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🧥知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🏵非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🥜瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🎱一观点与古希腊斯多葛🥦学派创始人芝诺的观点遥🚐相呼应。芝诺主张人生🔉的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🐛的和谐，孔子的思想与芝诺的🙆这一观点，就如同交响乐🔔中不🤫同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万📘物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可👾取，真正的智慧🤰在于恰⛵如其分地应对各种无常境遇。人要💉实现这种平衡，必须持续维系内心与🏫外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🙄克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调生就美丽的和谐”。这种⛸和谐看似单一，却包容万千⛏异调，恰📞如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中❄寻求动态平衡，避免📦单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🤕会两岸青年同祭👣孔在山东曲阜孔庙🎎举行。图为八佾舞😀表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🏳理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🚡实用，从源头上将🎨教育和培养贤🦆者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🎱知其内涵。这与苏格拉🌩底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💁将儒家的“知识”概🧓念向伦理维度延展，使其哲学🍩框架更趋完整。事实上，儒🍖家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种❤知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🤢种生活的艺术。正如赫拉克利特🗑提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🌎衡乐章。

　　孔子还将自🛁己定位为永恒的求知者，始终从万物中追🧓寻智慧，这尤🌈其体现在他对古人的尊崇中📀。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智⛔慧与道德路径的🍅继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🍱养。古希🥖腊时期的哲学家创造了⭕一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的💓历程：它是漫长而艰辛的🧤自我塑造，要🐂持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分🈸钟里都竭力趋近🌞智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创😉了影响🎉东亚两千余年的思想传统；希腊的修👛行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过⤴程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🎎文明的共同洞见，肯定了人类通🎋过主观努🍂力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🤵的神话”特展在📤北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🍈话流传的绝世巧🌱匠代达罗斯为😊叙事线索，讲述古希腊文🕎明的重要源头——克🆔里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🌖老智慧互通亦互补

　　在人际关系方🌘面，孔子提出，人唯🛶有通过与他人的关联才能实🥓现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔😫子从未系统定义“互惠”，但其核心🎻地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身⛹准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🎟石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🌱更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关📄怀是仁爱的行为表达。在⛑一个以社会碎片化和极端个🎗人主义为特征的时代，儒家伦理思🦎想为人类应对现代💙挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🚀公元前4世纪古希👌腊出现的一种哲学理念😀相互呼应。该理念首先由犬🃏儒学派提出，后由斯多葛学💍派系统化，主张人🚟类应当遵循理性的指引，追求🍍道德和智慧，且所有人都受🎇理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🚌上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🥕义与儒家思🔬想是诞生于不同🐡的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🚞性是通往美德的必🌗经之路。两种思🐢想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯🌹多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🤠人权和环保的底层逻辑——因为大家共⛪享理性，所以要尊重彼此🚋和自然。儒家思想则补上🥎关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🏋体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🛀相处之道，要设身📷处地从对方的🔆角度考虑问题。

　　两种思想的🐂融合，或能指🕊导我们解决现代社❄会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🎍秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🖍想的“孝亲关怀”(照顾老💖年人需求)，让技术既🥎有理性底线，又有人情味；在环保治理方😵面，我们需把🔆斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🚅)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🤘全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🏺州南丰国际会展中心💒开展。图为工🖋作人员操作轮✈式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🛣派和古🕴希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🔟慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🈯类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🧡学研究中心名誉研究员，“齐👾鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任📽雅典科学院希腊哲学研究🚪中心主任，出版《斯多葛学派⏱修辞》等多部专著。

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孙楷/陆巡/杨明哲/阚泽

（青岛日报／观海新闻记者 吕后）