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　　中新社济南7月9日电 题：儒📡家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🧠典科学院希腊哲学研究🦆中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🎑中的儒家思想时，学界常有人指🚗出，孔子🎾的诸多理念与古希腊哲🏓学存在深刻共鸣。得出这一结🎚论并不令人意外——两大传统思✅想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴💦心时代的文明沃土中同步孕育🎒。

　　从道德🏜到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🐲有鲜明的实践导向与入世🔲品格，孔子思想的核🥗心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🅿社会交往中践🥡行美德、在🏡人际关系中共创和谐提供了具👤体指引。在孔子看来，世界的本🈵质是由无数相互🦌关联的片段组成。每个🎎人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德🏣实践，才能窥见这🚮幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🛌有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲💜，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒😁家哲学的修行路径。这一路径的本质是🤨通过培🏠养意志或树立志向，将实践智慧融🐭入日常生活，与亚里士多德在🥇论著中提出的❤观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对🚙至善的不懈追求，能让我们升华至🛋近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🥏核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🍿并非刻板信息的堆砌，而需在生活的💪每个瞬间和情💉境中践行，实现“知行合一”。这一观点👷与古希腊斯✈多葛学派创始人芝诺的观🎓点遥相呼应。芝诺主张人生的👄终极目的是“和谐地生活”，强调🐾理性与行动的和谐，孔子的思想与芝🐜诺的这一观点，就如同⚪交响乐中不同乐器🏳的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🍫遵循平衡之道，过度和不足均不🗞可取，真正的智慧👱在于恰如其分🚼地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持🧞续维系内心与外部世界的🚇调和。古希腊哲学📍家赫拉克利特提出“相反的东西结📹合在一起，不同的音调生就🔘美丽的和谐”。这👔种和谐看似单一，却包容万千异调🦎，恰如孔子所🌁强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🍤态平衡，避免🎃单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会两岸青🤫年同祭孔在🐠山东曲阜孔庙举行。图为八佾🥃舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🎸洞见

　　在教育方面，孔子🌍的观念立足于实用，从源头上将教育🔍和培养贤者紧密🚄相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内⛴涵。这与苏🍸格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释⛑者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框🐚架更趋完整。事实上，儒家的道💻德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与💶伦理的共生结构，使儒家哲学成为😰一种生活的艺术。正🗃如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🔗，方能奏响生命的🍰平衡乐章。

　　孔子还⏸将自己定位为永恒的求知🛴者，始终从🍸万物中追寻智慧，这尤😔其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🤸慧与道😕德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🏼哲学家创造了一💭个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🐎长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🕊造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在💂生命每一分钟里都竭🐜力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了💶影响东亚🤶两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智㊗慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🏍共同洞见，肯定了人类通过🥑主观努力🗂突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛📃的神话”特☔展在北京故宫博物院开幕。展览😚以古希腊神话流传的绝世巧👽匠代📚达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要🛅源头——克里💫特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🖥古老智慧互通亦互补

　　在人际🖕关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🙄人的🕉关联才能实现完整的人性——这种动❓态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🌀子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🎌弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🍕践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🤜互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个🍁以社会碎片化和极端个人🐠主义为特征的时代，儒家伦理思想为🏮人类应对📀现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理✖思想与公元前4世纪古希腊💳出现的一种哲学理念相🗒互呼应。该理念首👇先由犬儒学派提出，后由斯😍多葛学派系统化，主张人类应💶当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所📵有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🔺上都是平等的。

　　尽管斯🔓多葛主义与儒家思想是诞生于🤜不同的时代👇和不同的文明，但二者都认为，培育人📇类理性是通往美德的必经之路。两种思想既🌭有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权💒和环保的❣底层逻辑——因为大家共享💯理性，所以要尊重彼此♎和自然。儒家思想🐵则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🎷以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思🙌考的相处之道，要设身处😽地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融👹合，或能指导👪我们解决现代社会中一🐄些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🌀葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🖇)，让技术🖨既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🦗，我们需💷把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🎛一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🌲全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🆒展”在广🦆东广州南丰国际会展中心开展。图为工作🛍人员操作轮式双📸臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🗣和古希腊斯🃏多葛学派，虽然🏔隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🛠能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社👸会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🦈哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🐜计划”访问学者之一，曾任🤗雅典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Nikki North）